3月23日，由山东大学哲学与社会发展学院人文东亚研究中心、山东大学犹太教与跨宗教研究中心《东亚宗教》编辑部联合主办，齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心协办的“历史、田野与东亚社会”学术研讨会暨人文东亚研究工作坊第18期在山东济南召开。两所高校的青年学者齐聚一堂，以历史田野的视角对东亚社会进行深入审视和思考。

山东大学哲学与社会发展学院人文东亚研究中心主任李海涛副教授主持“东亚宗教与社会”主题报告，并作学术分享，他从东亚佛教圈的互动与比较中，强调朝鲜半岛佛教积极参与到中国佛教的建构之中，而非作为一个旁观者或他者的身份来接受和理解中国化佛教。山东大学历史学院副教授韩朝建从“五台山三件宝”风俗引出宗教领域的风俗现象，以此为侧面探讨了近代五台山的政教关系重构问题。山东大学历史学院副教授武绍卫对敦煌本《圣地游记述》进行了再考证。山东大学外国语学院副教授陈媛则对朝鲜半岛的著名性理学家栗谷的礼学思想进行了梳理。齐鲁师范学院中国乡村调查研究中心葛玉梅博士从口述史的角度展现了中国式现代寺院生活的神圣生活与世俗生活。山东大学外国语学院教授刘畅利用海关材料对近代东亚海上贸易中的开港问题进行了梳理。

齐鲁师范学院文学与与历史文化学院副院长朱振华教授主持了“田野与历史”主题报告。山东大学民俗学研究所所长龙圣教授根据湘西白帝天王的历史与传说，指出白帝天王是由南下的廪君巴人与北上的靖州杨氏所带去的一北一南两种文化叠加、融合所形成的。朱振华在学术发言阶段，对“乡民艺术”的概念与范畴进行了反思，通过“三德范村扮玩”现象来理解乡民艺术，进而强调“耕织图”是具备“艺术民俗”意味的叙述性图画。山东大学儒学高等研究院副教授察应坤通过对20世纪30年代三次全国乡村工作讨论会的梳理，揭示出梁漱溟对中国乡村社会的“联合之梦”注定成为“孤岛”。山东大学儒学高等研究院《文史哲》编辑部副主编孙齐副研究员利用新公布的碑刻材料对唐代修武县周村进行了再研究。山东大学民俗学研究所副教授林海聪借用“视觉经济”(visual economy)这一概念，重新思考了海外藏老照片作为民俗文物，它如何跨越国界和文化界限，从物质性、美学与记忆等渠道通过流动（flow）来建立人与物、物与物之间的动态关系。山东大学马克思主义学院副院长马明冲教授则从东亚政党政治背景下，思考中国党史·党建学科的构建及其发展路径。整个讨论充分展现了田野中的历史与历史中的田野的交织与融合。

会议最后，龙圣进行学术总结，他强调，此次活动学术视野开阔，讨论深入，引发大家进一步思考人文东亚研究的可行性路径，为中国的东亚研究提供一种新的范式，为建构中国东亚研究的话语体系做了有益探索。

摄影：李海涛

供稿审核：张文哲

审稿、编辑：侯伟、张淑芬

终审：孙磊